科学精神和人文精神是科学文化素质的核心 　　蔡德诚 　　一、科学精神的实质内涵 　　实际上,科学探索是一代代人,每一个人,以自己有限的内在主观能力去认知无限的外在客观存在的永无止境的过程；在这个过程中,科学认知又总是以后人发现前人认识的偏差、不足,乃至错误,予以补充、纠正,乃至推翻错误结论而不断前进、不断发展的.正是从科学的这两个基本本征出发,我们可以梳理、归纳出科学精神、科学理性中内含的最重要的实质要素.科学精神、科学理性至少应包含以下六大要素,即“客观的依据,理性的怀疑,多元的思考,平权的争论,实践的检验,宽容的激励”.这六条不仅构成了科学精神、科学理性最坚实的内核,也构成了科学精神的实践品格,而且也是科学精神、科学理性最能够说服人、征服人的真正力量所在.同时,这六条实际上也是始终贯穿于整个科学发展史的一根主线,是促使科学事业终于能形成一个严密严谨、精确精准庞大科学体系的一根主线. 　　二、人文精神的内涵、主旨及其与科学精神的密切联系 　　所谓人文精神,说到底就是指“一切要以人为本,以人为中心”.要以人性、人文理念来观照人类社会发展的方方面面,观照社会上方方面面的人,以及人们在成长、发展中的各种人际关系、人间关怀和人与人之间的良性互动问题.人文精神的宗旨,就在于从根本上启发、启迪社会上每一个人的“天生我才必有用”的自信心、自尊心和自强不息的人生悟性和人生动力；在于启迪、启动人的自重、自爱,以及人间关爱的人生追求和人生价值.而历史经验和教训告诉我们,这种智理、纯朴的人生理念和人生追求,仅仅靠空洞的说教和灌输是不可能真正形成的.一个人,若不反复地经历对种种实际具体问题、具体事件的客观观察、独立思辩和自主判识,是不可能建立起以科学精神,人文理念为基础的价值观、人生观的.而科学精神、科学理性的实质内涵,恰恰是能帮助人们达至客观观察,独立思辩和明智判识的最有力的思想武器.试想如果每个人在观察、思考、判断任何事、任何现象、任何问题时,都能自觉或比较自觉地寻找客观的依据,都能抱以理性的存疑,在坦陈己见时,也能认真地去听取别人的见解和争辩,懂得真诚地尊重别人不同见解的权利；而且最后大家又都能在实践、实验的结果面前心悦诚服地服从实践检验的结论,那么我们的社会,我们的人民,都将是人人既有自信自尊,又懂得尊重事实、尊重实践的有悟性、有理性的人,同时又是有道德、有礼尚、懂得真诚与人合作共事、注重团队精神的社会公民.正是在这一层面上,科学精神与人文精神鲜明地体现出了它们二者间在实质内涵上的相融相通性. 　　三、科学精神和人文精神的巨大社会作用 　　上述以六大要素为内核的科学精神、人文精神,还有一个巨大的社会功能,那就是可以把社会上每一个成员、每一个人的智能潜力调动起来,开发出来.如果人人都把上述六大要素变为自己观察思考问题的思想利器,人人都学会客观的观察,学会在存疑中主动自觉地理性思考,学会深入地钻研探究,那么,每个人在自己生活、工作的范围内,经常会有所发现,有所领悟；新的思路,新的见解,新的聪明办法就会不时地产生出来.那样,我们整个国家、整个民族所蕴藏着的聪明才智、创造活力、创新潜能就可以源源不断地调动起来,发掘出来.当前,国家提出“科教兴国”战略,倡导科学精神,是极具重大意义、极具深远眼光的.今天我们来探讨科学精神与人文精神,其真正的意义,真正的价值大概也恰在于此.这确实是一种历史的需要,时代的需要. 　　四、科学精神、人文精神贯穿于马克思所追求的理想目标 　　马克思以自己毕生的生命和精力投入了对人类理想社会的研究和求索,为世人留下了鸿篇巨制.而他理想社会的实质内涵,可以归结为三大目标,即生产力极大的发展,物质的极大丰富；社会每一个成员在其成长和发展过程中的机会公平、公正；社会每一个成员个性全面自由发展基础上的全人类的解放.这三个目标汇聚到一点,其核心就是“…—切为了人,为了社会中的每一个人”.这正是马克思开辟的人类解放事业最祟高、最实质之处,也是其科学精神、人文精神最集中的体现之处.当然,马克思还提出了检验这三大目标是否达到了的三大检验标准,即看是否消灭了城乡差别；看是否消灭了工农差别；看是否消灭了体力劳动与脑力劳动的差别.在上述三大目标中,无论是生产力,无论是公平公正,还是从个性发展到人类的全面解放,其真正的实现,无不与科学精神、人文精神的实质内涵紧密关联,无不与在科学精神、人文精神指引下的科学实践和社会实践紧密关联.历史的种种经验教训告诉我们,为了实现马克思的伟大理想,我们必须始终不逾的推动科学精神人文精神的弘扬与实践.