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【阅读下面的文言文,完成以下5题。读贾谊传曾巩余读三代两汉之书,至于奇辞奥旨,光辉渊澄,洞达心腑,如登高山以望长江之活流,而恍然骇其气之壮也。故诡辞诱之】
更新时间:2024-04-26 14:40:03
1人问答
问题描述:

阅读下面的文言文,完成以下5题。

读贾谊传

曾巩

余读三代两汉之书,至于奇辞奥旨,光辉渊澄,洞达心腑,如登高山以望长江之活流,而恍然骇其气之壮也。故诡辞诱之而不能动,淫辞迫之而不能顾,考是与非若别白黑而不能惑,浩浩洋洋,波彻际涯,虽千万年之远,而若会于吾心,盖自喜其资之者深而得之者多也。既而遇事辄发,足以自壮其气,觉其辞源源来而不杂,剔吾粗以迎其真,植吾本以质其华。

(贾生)其高足以凌青云,抗太虚,而不入于诡诞;其下足以尽山川草木之理,形状变化之情,而不入于卑污。及其事多,而忧深虑远之激捍有触于吾心,而干于吾气,故其言多而出于无聊,读之有忧愁不忍之态,然其气要以为无伤也,于是又自喜其无入而不宜矣。

使予位之朝廷,视天子所以措置指画号令天下之意,作之训辞,镂之金石,以传太平无穷之业,盖未必不有可观者,遇其所感,寓其所志,则自以为皆无伤也。

余悲贾生之不遇。观其为文,经画天下之便宜,足以见其康天下之心。观其过湘为赋以吊屈原,足以见其悯时忧国,而有触于其气。后之人责其一不遇而为是忧怨之言,乃不知古诗之作,皆古穷人之辞,要之不悖于道义者,皆可取也。贾生少年多才,见文帝极陈天下之事,毅然无所阿避。而绛灌之武夫相遭于朝,譬之投规于矩,虽强之不合,故斥去,不得与闻朝廷之事,以奋其中之所欲言。彼其不发于一时,犹可托文以摅其蕴,则夫贾生之志,其亦可罪耶?故予之穷饿,足以知人之穷者,亦必若此。又尝学文章,而知穷人之辞,自古皆然,是以于贾生少进焉。呜呼!使贾生卒其所施,为其功业,宜有可述者,又岂空言以道之哉?予之所以自悲者亦若此然世之知者其谁欤虽不吾知谁患耶!

(选自《圣宋文选》)

1.下列句子中加点的词语在文中的意思,解释不正确的一项是 ( )

A.而若会于吾心 会于吾心:在我心里看来

B.然具气要以为无伤也 无伤:没有伤害

C.经画天下之便宜 便宜:合理计划

D.足以见其悯时忧国 悯时忧国:忧虑时政国事

2.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 ( )

A.而绛灌之武夫相遭于朝,譬之投规于矩

架梁之橼,多于机上之工女

B.余悲贾生之不遇

公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也

C.作之训辞,镂之金石,以传太平无穷之业

但以刘日薄西山,气息奄奄

D.又尝学文章,而知穷人之辞

胡人不敢南下而牧马

3.用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )

A.予之所以自悲者/亦若此/然世之知者/其谁欤/虽不吾知/谁患耶!

B.予之所以自悲者/亦若此然/世之知者其谁欤/虽不吾知/谁患耶!

C.予之所以自/悲者亦若此/然世之知者其谁欤/虽不吾知谁/患耶!

D.予之所以自/悲者亦若此然/世之知者/其谁/欤虽不吾知/谁患耶!

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )

A.作者认为贾生的文章,(都是)治理天下的合理计划,从中足以看出贾生造福天下的决心。

B.作者分析贾生是因为不同流合污,所以朝廷贬他,不让他参与朝政。但是贾生仍然借文章来抒发他的观点。

C.作者分析贾生沉迷于忧愁而不自拔,所以英年早逝,并为之深深叹息。

D.作者认为贾生未能完成他的抱负和功业,在文中抒发了怀才不遇,英雄无用武之地的感慨。

5.请把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)余读三代两汉之书,至于奇辞奥旨,光辉渊澄,洞达心腑,如登高山以望长江之活流,而恍然骇气之壮也。

(2)后之人责其一不遇而为忧怨之言,乃不知古诗之作,皆古穷人之辞,要之不悖于道义者,皆可取也。

李长宏回答:
  1.D(无伤:没有动摇)   2.D(均为承接连词;A介词“在”/介词“比”;B取独助词/代词;C连词“来”/连词“因为”)   3.A(予之所以自非者,亦若此。然世之知者,其谁欤?虽不吾知,无伤也,于是又自喜)   4.C(根据“故其言多而出于无聊,读之有忧愁不忍之态,然其气要以为无伤也,于是又自喜无入而不宜矣”可知)   5.(1)我读三代两汉的书,书中的奇妙言辞,玄奥意旨,照耀清澄的深渊。洞彻我的心扉,就好像登临高山来望长江的流水,而忽然惊骇于它气势的壮美。   (2)后人指责他一不被重用就作出这样忧愁怨恨的文章,却不知道古时的诗文,都是古时处境艰难的人写的,它的要旨没有悖于道义的,都可以取用。
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